Waka Tapu. Llegada a Rapa Nui (Isla de Pascua) desde Aotearoa (Auckland)

Insertando ojos a moai del ahu Nau Nau. Anakena, Rapa Nui

La exploración por parte del hombre en el Océano Pacífico se remonta a hace 40.000 años atrás, cuando los primeros pobladores llegaron a Australia y Nueva Guinea. Milenios más tarde, gente probablemente asiática (de la cultura Lapita) navegó hacia el este llegando hacia lo que conocemos actualmente como la Polinesia, estableciéndose específicamente, según estudios recientes, primero en Nukuleka (reino de Tonga) hacia el 800-896 aC., momento a partir del cual continuó la expansión gracias a sofisticados conocimientos técnicos de navegación, astronomía, vientos, patrones migratorios de aves y ballenas, y corrientes marinas, llegando a surcar el océano hasta las costas americanas, pasando por todas las islas del conocido como Triángulo Polinesio (Hawaii-Rapa Nui-Nueva Zelanda). 

Texto: Alex Guerra Terra. 
Fotos: Sebastián Paoa Águila

Desembarco de los catamaranes en Anakena, Rapa Nui

Cuentan las leyendas māori, que hace unos mil años, el gran viajero polinesio Kupe realizó un viaje épico por el Pacífico hacia una nueva tierra. Kupe tomó fragmentos del conocimiento heredado de sus ancestros navegantes, y formó un singular mapa oceánico para orientar a futuras generaciones en sus incursiones hacia una nueva tierra llamada por su esposa Kuramarotini, Aotearoa. Vestigios del paso de Kupe por esa tierra puede ser hallado en la toponimia de la Nueva Zelanda actual.

Recibimiento en la playa de Anakena, Rapa Nui

Bienvenida frente al ahu Nau Nau. Playa Anakena, Rapa Nui

Recibimiento

En el universo rapanui, el mito de Haumaka cuenta algo parecido. Un nativo de Hiva, isla mítica originaria de los primeros rapanui, llamado Haumaka, tuvo un sueño en el cual su espíritu viajó a una tierra lejana, buscando una residencia para el rey Hotu Matu’a, llamando a ese lugar imaginario, Te Pito o Te Kainga un Hau Maka, o sea, El pequeño fragmento de tierra de Hau Maka. Al escuchar esta historia, Hotu Matu’a decidió cruzar el océano junto con otros exploradores, para hallar mejores tierras que aquellas en las que moraban. Lejos de viajar a ciegas, ellos no hicieron más que seguir las indicaciones dadas por Hau Maka en sus ensoñaciones, que eran muy exactas según dice la leyenda: lunga i, viento arriba en el sudeste, tau de e, hacia afuera, ro a del revareva de e, como contorno permanente, i raa del te del roto i, en medio del levantamiento del sol. Ellos llegaron siguiendo las coordenadas de aquel nativo.

Llegada catamaranes

No se tiene conocimiento de que un viaje de estas características haya sido emprendido en tiempos modernos, haciendo uso exclusivamente de los métodos tradicionales de navegación (sin instrumentos ni técnicas modernas). Las canoas de doble casco māori Te Aurere y Ngahiraka Mai Tawhiti (waka hourua construidas por Hekenukumai Héctor Busby), partieron el 17 de agosto, hace algo más de  tres meses, de Aotearoa (Auckland, Nueva Zelanda) y atravesaron 10.000 millas náuticas haciendo uso de los métodos tradicionales de navegación polinesia. Supuestamente, al ritmo que llevaban, se esperaba su arribo a Rapa Nui para el lunes 3 de diciembre, pero terminó llegando días antes por un cambio de viento repentino.  Un fuerte viento noroeste permitió que las embarcaciones cubrieran casi 200 km en dos días. 

El viaje, además de demostrar la relativa facilidad con que en el pasado los polinesios surcaban el océano, tuvo un profundo significado cultural y espiritual, y fueron recibidos en la playa de Anakena de Rapa Nui a la antigua usanza, por una comitiva que realizó una muestra de cantos y danzas tradicionales, para acto seguido proceder a la colocación de los ojos a uno de los moai del ahu Nau Nau, acto simbólico que es reflejo del sentimiento y la emoción que contuvo la extraordinaria experiencia. Desconozco si los ojos permanecerán en el lugar que ahora ocupa, y las opiniones son encontradas en este sentido, pues mientras unos lo ven como un acto transformador de la historia, otros ven a los moai como algo dinámico susceptible a seguir transformándose.

Un momento histórico. Grupo de rapanui insertando los ojos a uno de los moai del ahu Nau Nau

A mi entender, el proceso de cada moai es parte de la historia, pero ahora también se construye la historia, la historia de los moai aún no termina, pues no son un simple objeto arqueológico, un elemento patrimonial, sino mucho más... son algo vivo (como su antiguo nombre, aringa ora o te tupuna, o rostro viviente de los antepasados, lo indica), y como vivos que están sufren modificaciones (no me refiero a modificaciones vandálicas, sino las producidas por los propios rapanui), y éstas, también forman parte de la historia... por lo tanto, ojalá esos ojos, a través de los cuales antiguamente emanaba el mana de los ancestros, continúen donde en ese día tan especial, emotivo, inolvidable, y que ya forma parte de la Historia, fueron insertados por el pueblo rapanui. 

Umu tahu final

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